（四海文化論壇暨第四屆兩岸共同弘揚中華文化研討會）

　　用中華文化融合兩岸同胞

　　——四海文化論壇暨第四屆兩岸共同弘揚中華文化研討會在京舉行

　　公元2023年9月28日，欣逢至圣先師孔子誕辰2574年，北京四海孔子書院協(xié)同兩岸師生在北京市海淀區(qū)溫泉鎮(zhèn)舉行紀念孔子的禮樂祭孔典禮活動，兩岸與會嘉賓共同觀看了典禮。

　　從2016年四海孔子書院禮樂祭孔典禮成功舉辦至今，連續(xù)至今的8屆祭孔活動都與臺北的三一寰宇文化協(xié)會舉辦的禮樂祭孔典禮遙相呼應(yīng)。兩岸同胞同心同德，長期合作共創(chuàng)，禮樂共奏，典范共仰，一起演繹禮敬夫子、傳承圣道的精神。

　　典禮活動結(jié)束，在四海孔子書院論語堂，兩岸師友共聚一堂，舉行四海文化論壇暨第四屆兩岸共同弘揚中華文化研討會。

　　本屆論壇和研討會分為北京和高雄兩個會場，采取現(xiàn)場出席和網(wǎng)絡(luò)視頻出席相結(jié)合的方式，圍繞“兩岸共同傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動兩岸文化認同與社會融合”主題開展座談。其中以臺灣中華民族文化發(fā)展協(xié)會理事長林忠山為團長的中華傳統(tǒng)文化參訪團從臺灣抵達北京會場，與北京嘉賓進行深度交流。

　　北京大學(xué)哲學(xué)與宗教研究院名譽院長樓宇烈，中央黨校創(chuàng)新工程首席專家高宏存，臺灣著名學(xué)者、元亨書院院長林安梧，臺灣三一寰宇文化協(xié)會執(zhí)行長楊慶亮，臺灣中華民族文化發(fā)展協(xié)會理事長林忠山，北京市臺辦主任霍光峰，海淀區(qū)委常委、海淀地區(qū)海外聯(lián)誼會會長牟曉春，國務(wù)院臺辦人事局原局長王育文，中華文化學(xué)院《中華文化》輯刊執(zhí)行主編王杰，清華大學(xué)公益慈善研究院院長、教授王名，北京外國語大學(xué)中華文化國際傳播研究院書記薛維華，人民政協(xié)報兩岸專版主編高揚，中華中山博愛聯(lián)合會創(chuàng)會理事長林金鑾，中華孔孟協(xié)會理事長林文杰，臺灣遠景基金會副執(zhí)行長、臺灣政策研究基金會副執(zhí)行長孫揚明，中華兩岸交流合作促進會理事長韋大中，中華文化學(xué)院中國傳統(tǒng)文化教研室主任李勇剛，臺北大學(xué)教授賴賢宗等來自海峽兩岸的100多位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、基層代表與臺青代表等嘉賓圍繞研討會主題進行發(fā)言、探討。研討會結(jié)束，與會嘉賓參觀了籌備中的臺灣歷史文化博物館，并舉行短暫的交流互動。

　　北京市臺辦主任霍光峰在研討活動致辭中指出，中華民族形象和地位的顯著提升，我們的民族自豪感顯著增強，歸根到底在于中華文化的哺育滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記深刻闡明，中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭受重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文化不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。弘揚中華文化、賡續(xù)中華文明具有歷史必然性和時代意義。我們要切實肩負起神圣的文化使命，團結(jié)更多臺灣同胞，努力在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全國文化中心一體推進中找準定位，在更大的歷史跨度上謀劃未來，有效參與，多作貢獻。霍主任當(dāng)場宣布，市臺辦將四海孔子書院設(shè)立為市級對臺交流基地，并鼓勵書院的兩岸文教交流工作再接再厲。

　　海淀區(qū)委常委、海淀地區(qū)海外聯(lián)誼會會長牟曉春在致辭中表示，兩岸共同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研討活動，吸引兩岸眾多專家學(xué)者、青年學(xué)子積極參與其中，成為兩岸同胞文化交流的重要平臺。中華文化是兩岸同胞共有的寶貴財富和精神家園，兩岸同胞攜手弘揚中華文化，深化融合發(fā)展，在中華文化的滋養(yǎng)下，不忘炎黃子孫初心，共同見證中華民族的偉大復(fù)興。

　　北京大學(xué)教授樓宇烈先生視頻致辭表示，孔子是中國士大夫或者說讀書人的圣人，也是中國文化的支柱之一，舉行兩岸共同弘揚中華文化研討活動，兩岸同胞進行深度交流，在中華文化中尋找心靈契合，共建文化的主體意識，很有意義。唯有堅定的文化主體意識和文化自信，才能繼承好中華文化，去做一個真正的中國人。

　　臺灣學(xué)者林安梧先生發(fā)來視頻表示，中國度過了這一百多年來的艱難，慢慢地成為大國強國，舉足輕重。文化對于中華民族來講是人文化成。天文、地文、人文，天地人三才。我們必須回到我們?nèi)诺膫鹘y(tǒng)，我們的經(jīng)典文明的傳統(tǒng)里，好好地在這里真正地深耕，易耨、發(fā)榮、滋長。我相信，我們?nèi)A夏民族的文化好好發(fā)展出來，參與到這個世界，有更多的交談跟對話，對這個世界，一定會起著非常良性的、正能量的作用。

　　臺灣中華民族文化發(fā)展協(xié)會理事長林忠山在致辭中表示，中華文化是我們的瑰寶，自己從小接受中華文化教育，心里流淌中華文化的血脈，再次復(fù)興中華文化，多了一份責(zé)任與使命。中華文化更加包容，四海一家，天下為公，一帶一路，敦親睦鄰。祖國大陸僅僅用了三十年就成為世界第二大經(jīng)濟體，他相信，再過二十年，在中華文化的影響下一定能創(chuàng)造出中華盛世。

　　至此結(jié)束，是研討會的交流發(fā)言環(huán)節(jié)。中央黨校文化傳播教研室主任高宏存在發(fā)言中歡迎臺灣的同胞。他指出，在傳承中華文化的事業(yè)上，兩岸存在三個差別：第一，兩岸弘揚中華文化存在時位差。由于特定的歷史原因，臺灣復(fù)興中華文化啟動的比較早。最近十幾年來，大陸也開始回歸文化主體。從國家戰(zhàn)略角度來看，十多年的時位差到現(xiàn)在，幾乎不存在了，兩岸開始文化匯合。第二，從傳承生態(tài)上，文化自信，不是口號，是實實在在的行動。近百年來，我們的傳承生態(tài)最好的時期，是改革開放之后，尤其是最近二十年，形成了整個的中華文化復(fù)興體系，中華民族以中華文化作為文化主體逐漸回歸本源。我們已經(jīng)認識到，中華文化的精華是中國發(fā)展的根本的支撐力量和價值選擇。中華文化作為中華民族生生不息的根脈和源頭，要成為國家治理的價值依托，要讓中華文化實實在在推動國家和民族的發(fā)展。第三，如何更好共同弘揚中華文化？除了文化產(chǎn)業(yè)的實踐，在四海孔子書院，我們則看到，弘揚文化成于教育。如今，大陸和臺灣的風(fēng)向變化了，書院可以實實在在做更多的身體力行的工作，取得更大的影響。逝者如斯，任重道遠。知而不行，非為知，我們要理性、生活、信仰相統(tǒng)一，兩岸共同努力，一定會對兩岸人民的融合產(chǎn)生更大的影響。

　　臺灣三一寰宇文化協(xié)會執(zhí)行長楊慶亮先生講到，任何文化都有兩個特色，第一，文化必有其本源，本源不暢通，就會堵塞。第二，文化要有光明，沒有光明，必然衰退。文化的本源和光明，還必須自自然然。只要一個自詡為中國人的人，無論他走到哪里，他的源頭是中國，是中國文化。到臺灣，自詡為中國人的人，不需要勉強，他心心念念的就是中國，中國文化就是本根和源頭。只有這個源頭通了，才能一生萬物，不然人們就不知所措。文化必然是光明的。無論是本源，還是光明，重點在于我們的認同。不認同，我們就不屬于這個文化，我們希望臺灣要覺醒。因為，中國文化不可廢，中國文化講的是人之所以為人的道理，只要你想成為一個人，都要學(xué)習(xí)和認同中國的文化。

　　中華文化學(xué)院《中華文化》輯刊執(zhí)行主編王杰教授說，我去過臺灣很多次，一往深情。從理論上思考，兩岸交流要能夠回到文化的本源上去。我們兩岸講文化，往往意思不一樣，概念有差別，對文化的含義表述不一樣。我們需要認識到，文化就是生活方式，不妨從這個角度展開交流。文化有三個方面：器物，制度，價值觀。從這些角度交流，可能會更流暢。我們還要關(guān)注現(xiàn)實的文化生活。中華文化是多元的，臺灣文化也是中華文化的一個分支。四十年來的交流，我們更多是跨文化的交流，從各省的獨特性去交流的，說的都是不同，這個思維要有所改變。兩岸文化都斷裂過，都復(fù)興過，有沖突，有融合。如今我們講四海一心，講兩岸同胞。這個“同胞”一詞的背后是文化。臺灣去中國化以后，會如何？無論大陸還是臺灣，只要去中國化，一定會有惡果。大陸文革教訓(xùn)歷歷在目。臺灣如果去中國化，最后也躲不過大陸曾經(jīng)有過的教訓(xùn)。我們今天一起祭祀孔子，兩岸坐在一起交流，我們需要真正的去促進兩岸文化的融合，讓我們真正成為文化上的同胞。

　　臺灣遠景基金會副執(zhí)行長孫揚明先生表示，中華文化對我而言，是內(nèi)圣而外王。近代以來的中國幾乎沒有了主體思想，西方思想充斥中華。七十年代，臺灣開始推動法治社會。重視外在的制度建設(shè)，而忽略人的修養(yǎng)。孔子說，子率以正，孰敢不正？一個沒有修養(yǎng)的人很容易破壞一個完美的制度。所以我們必須要不斷的反求諸己，做到“存天理，去人欲”，回過頭去做內(nèi)圣的功夫。一個制度最終還是要靠人去運作。內(nèi)圣而后外王，致良知，才能真正達到制度的推進。

　　清華大學(xué)公益慈善研究院院長王名教授指出，他這些年一直在做兩岸文化探源的田野研究，尤其是世家大族的家學(xué)在文化傳承方面的作用。比如范仲淹，用自己的財富創(chuàng)辦了書院，之后的一千多年，后繼者依次為教育基地培養(yǎng)了四十多位狀元。這是家族傳承最成功的案例。臺灣的大家族很多，因為臺灣沒有發(fā)生過大的社會斷裂。世家大族如今在臺灣社會起到什么作用？我們很想再去臺灣，做實地考察。

　　中華兩岸交流合作促進會理事長韋大中先生指出，文化自信，自信從哪里來？文化很簡單，做人很困難。有些人文化很多，道德很糟糕。講文化應(yīng)該是從最基礎(chǔ)的修身為人做起。我們的文化自信一定要從根源做起，尤其是要扎根于家庭教育。平時的接人待物、灑掃庭除，到生活藝術(shù)文化。大中國里面，不管是臺灣還是大陸，還是海外華僑，一定要從家庭教育入手，從培養(yǎng)德行開始。我們要有一個溫文爾雅的人文素養(yǎng)，這才是中華民族的文化自信。

　　中華文化學(xué)院中國傳統(tǒng)文化教研室主任李勇剛教授表示，兩岸交流可以有很多層面，如文化、教育、經(jīng)濟等等。習(xí)近平的曲阜之行，與鄧小平的南巡，具有同樣的歷史意義。一個是經(jīng)濟，一個是文化。中華文明的突出特性就是包容，馬克思主義來到中國，必然要中國化。即馬克思主義除了要和中國具體實踐相結(jié)合，還要與中華文化相結(jié)合。后者是又一次的思想解放，解放信仰缺失之后的問題。我們說中華文化的幾個特性，文化的連續(xù)性和創(chuàng)新性，其實就是“天行健，君子以自強不息”，統(tǒng)一性和包容性，則是“地勢坤，君子以厚德載物”，中華文化的和平性，就是“成己達人”之道。我們的目標是建設(shè)中華民族的現(xiàn)代文明。從天行健到地勢坤，最后守正創(chuàng)新，也就是生生之謂易。

　　中華孔孟協(xié)會理事長林文杰先生指出，我們今天講的是文化，在祭孔典禮上我就看到對聯(lián)上寫著：祖述堯舜，憲章文武。孔子祖述堯舜，堯舜其實是無為而治，他們最終成為中華民族的典范。他們的成就其實都是從小事做起。我們過多談?wù)危茈y達到目標。要用文化來解決。孔子推崇王道文化，堯舜文化，最終會發(fā)現(xiàn)這些圣人是以身作則。所以孔子憲章文武，因為為政在人。明君、賢臣、良民，都是講求知行合一，良知良能的實踐者。我作為中國人，就應(yīng)該是一個中華文化的實踐者。君子之道，造端乎夫婦，我們?nèi)绻焉磉叺氖虑槎甲霾缓茫覀兊奈幕蛿嗔恕椪挛奈洌耐跷渫酰嗬^都在演繹孝悌之道。儒家文化講的就是孝悌之道，做人之本，這是人的根本，是地基。我們自己如果不盡孝道，我們還給別人講什么？平時的接人待物、照顧父母，我們都做不到，我們教育別人，就是害人。在執(zhí)行中華文化的過程中，挫折很多，那就要求內(nèi)圣的功夫。如果我們自己回到中華文化的本質(zhì)，我相信，兩岸的融合才會做得更好。

　　最后四海孔子書院馮哲院長為大會做了總結(jié)點評，他講到，中國正在以中國式現(xiàn)代化走向人類文明新形態(tài)，臺灣卻正在日益去中國化，如何介紹大陸，如何介紹臺灣，也是今天對臺工作的一個主題。兩岸同文同宗，說到底是一家人。文化認同，歷史民族情感認同愈發(fā)顯得重要。惟有兩岸共同傳承中華文化，共同傳播中華文化，對中華文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性繼承，我們才能看見更大的世界。中國大陸和臺灣，就文化而言，雖各有特色，但都是中華文明的一部分，都是以中華文化為主體的多元文化。說到底兩岸同胞，其實就是中華文化養(yǎng)育下的親人。有相遇有團聚就有喜悅，有喜悅就會產(chǎn)生美德，有美德就講大義，兩岸和平統(tǒng)一就有了路。也堅信，中國夢應(yīng)是兩岸一家人的夢，一家人，一起走，走在中華民族偉大復(fù)興的大道上。

　　（會議結(jié)束，合影留念）